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    另一个，李广死皮赖脸说有关系的人。在后世那是大名鼎鼎，至少李广是有点怨念。哪个小学生或者中学生没有听说过“华杯赛”？（全称“华罗庚金杯”少年数学邀请赛）。不知道读者有没有被折磨过，反正被这个比赛折磨过的小学生真的是不计其数。

    李广被折磨过，所以说有些渊源，勉强合理？

    这也是一位大才。数学，号称一切科学的基础，更是海唐现在紧缺的人才。抗战年代，华教授在西南联大教书，这次一并被高规格请来教学科研。

    如果说，这两位是李广无比期盼和敬重的人物，欢迎过程也是非常热烈。另外两位，就有点说不明白了。

    另外两位，身份特别，乃是宗教人士。对于这两位的到来，李广一点点本意上的欢迎都没有。但是，这是袁总理特别邀请的客人，而且在政府的规划中，有着至关重要的作用。

    在李广看来，治理国家，文人好像还能接受。弄个和尚道士来，纯粹扯淡。文化传统，不在于文人，也不在于宗教人士，而在与最普通的农民。

    工作就是工作，李广在军事上有绝对发言权，但是在民生政治等方面还是要尊重政府方面的意见的。

    袁总理所说的其他理由，都对李广没有什么说服力，但是有一条非常有说服力：这样的人，能帮助海唐国吸引移民。

    和尚，李广曾经听说过。这是一位高僧，在二十一世纪也是鼎鼎大名，法号虚云。

    其传奇甚多，其中之一是高僧寿一百二十岁，戒腊一百零一。其二是，当新中国建立，毛泰祖请他见面。高僧曰：自古法王大于人王，毛傣族要皈依，叫他到南华来。此事后来就不了了之。

    当然，李广听说过，只是当传奇。至于佛性，杀伐果断的将军，有没有？或许有？

    这样的人物，无论李广信不信佛，从实用主义的角度出发，也是要礼遇的。更何况,人家也是刚刚在重庆主持了超度抗日将士的法会之后，不远万里赶来的。

    但是，也就是这位高僧，真的震撼了李广：“异乡的年轻人，莫急，莫急。”

    老僧近两米的身高，却不显高大，高大的是其精神的力量。这是无从数量化的，却是实实在在的存在。

    经历了战火生死，李广自认坚强，但是在这一刻，却震惊，震惊。他竟然叫自己－－异乡的年轻人。难道真有神佛？他竟然能看出自己是穿越者？

    对话，或者说只是老僧说了一句。就这么结束了。李广只有礼貌，却没有热情。经历百年红尘的老僧，自然看的明白。老僧有老僧的信众，比如苏毛氏。老僧有老僧的功课，比如传教。

    今日迎接的最后一位，乃是一仙风道骨的道士。法号虚云。李广差点晕头，和尚虚云，道士也虚云。

    道士来自武当山，道士随和，和李广聊了许多，但是，最后，李广没有弄明白到底聊了什么。云山雾罩的语言，实在难以理解。

    请道士前来大唐岛，李广没有反对。原因是，李广这个二十一世纪的穿越者，前些日子才知道一件事情：海唐军在长安设立了一座凌烟阁。这个凌烟阁不是唐太宗绘像纪念功臣的，只是取其名。实质上这是烈士公墓，用以让后人记住所有为海唐，为中华捐躯的烈士，让烈士们永享万代香火。而，传统文化中，这样的国祭场所，其实是道士主持的。所以道士虚云就来了。

    李广不反对，甚至是极其提倡在海唐国弘扬传统文化。但是对和尚道士实在是没有兴趣。今天的欢迎场面，实在是过于宏达，老百姓足足过万。当然，主要是欢迎两位高僧和道长的。

    不过，李广也不担心宗教会影响到国家根本。李广是实用主义，而主导此事的袁总理其实也是彻彻底底的实用主义。

    李广手腕虽不高明，但是制度论已经开始根深蒂固。法律会很快跟上。

    忙碌的工作中，一直到了十二月一日，李广才再次得到外交使团的消息－－一切顺利。但是，李广却没有时间继续等待了，他已经辞别儿女和爱人，踏上了出征的战舰。

    （明天有事，可能不更新。）


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