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    他之前老用用神火去猛烧敌人，还想连人兵器法宝形体一起烧了，实在是用得大错特错。

    而地火，乃是体魄精气中，诞生出来的火火焰，此种火焰燃烧精气，炽烈无比，侵略者极强，性虽为阴，可其质反而属阳，可烧形质。

    人身体魄气血产生的火焰便是这种火焰了，越强大的武者，他们的精血越旺盛，身上气焰约炽烈。

    不过，那种气焰没经过凝练，没进一步质变升华，所以还算不得是三昧真火中的这臣火。

    当然，武者若是掌握了修炼真火的法门，倒是更容易将这一昧真火凝炼出来。

    至于三昧中的人火，也就是民火，也是诞生于人体内的脾胃，修炼出的火焰同时兼有阴阳，却是可刚可柔，既有生机，又有死亡之力。

    不过，三种火焰，也不是独立的，就各自在心脾胃肾内存在，五脏六腑全身上下其实都是同时存在这三种力量的。

    待三昧真火成后，其实内里又会生出五行，生生不息。

    所以，三昧真火要炼就要炼完整，这才有益，否则时间长了反而有害。

    而且，张超还在一卷无名书卷里看到，原来，三昧真火也非得就要在自身内强炼出来。

    如果自身实在炼化不出，却可外求的。

    幽冥之中多有神火，若是自身凝炼不出这种火焰，倒是可以去幽冥中寻找火种，将之吸收融合，也可成就这种火焰。

    此火性质刚烈，和天上的天火反而接近，若是自身凝炼不出，倒是可才集日精月华凝炼出火种融入自身而得。

    佛门中的高手就擅长此道，常以此法凝炼这一昧火焰。

    至于人火，其实就是木生之火。

    此火柔可带来光热，带来温暖，带来生机，带来文明。

    而此火刚则会焚烧一切有形有质之物，带来灾害。

    所以此火最易接触，最易得到火种，可反而最容易引火烧身，毁了根基。

    因此，书中告诫，这人火最好尽量自身炼化，别说去木生火中求便。

    不过，张超目自身炼化出真正三昧真火的机会极大，倒是不用尝试这外求的方法。

    

    


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